http://www.imamsadeq.org (كتاب موسوعة طبقات الفقهاء الجزء السادس للجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق (ع) ص 344 - 372 ص)
( 344 )

2369

أبو البقاء الحلّـي(*)

( ... ـ حدود 575 هـ)

هبة اللّه بن نما بن علي بن حمدون الرّبعي، أبو البقاء الحلّـي.
روى عن: أبي محمد إلياس بن محمد بن هشام الحائري، وأبي عبد اللّه الحسين بن أحمد ابن طحّال المقدادي، ونجم الدين أبي الحسن محمد بن الحسن ابن أحمد العلوي الحسيني.
وكان من علماء الاِمامية، فقيهاً، فاضلاً.
روى عنه: أبو عبد اللّه محمد بن جعفر المشهدي صاحب «المزار» وولده جعفر بن أبي البقاء.
وقرأ عليه أحد العلماء كتاب «سُليم بن قيس» بداره بالحلّة في جمادى الاَُولى سنة (565 هـ) .
لم نظفر بوفاته، وقد سمع منه ابن المشهدي سنة (573 هـ).
وستأتي ترجمة حفيده نجيب الدين محمد بن جعفر بن أبي البقاء، وابن حفيده نجم الدين جعفر بن محمد في الجزء السابع من كتابنا هذا.
قال جعفر بن محمد وهو يذكر جدّ أبيه، من أبيات له في الفخر:
وجدِّ أبي الحبر الفقيه أبي البقا فما زال في نقل العلوم مقدّما(1)
____________
*: أمل الآمل 2|343 برقم 1062، رياض العلماء 5|316، طبقات أعلام الشيعة 2|334، مستدركات علم رجال الحديث 8|143 برقم 15872.
1. أعيان الشيعة: 4|157.
( 345 )

2370


السُّهْرَوَرْدي(*)

(549 ـ 587 هـ)

يحيى بن حَبَش بن أميرك، الفيلسوف شهاب الدين السُّهْرَوَرْدي، الشافعي، يكنى: أبا الفتوح.
قال ابن أبي أُصيبعة: كان أوحدَ في حكمة الاَوائل، بارعاً في أُصول الفقه، مُفرط الذكاء فصيحاً، لم يُناظر أحداً إلاّ أربى عليه.
مولده بسهرورد (من أعمال زنجان بإيران) سنة تسع وأربعين وخمسمائة تقريباً.
أخذ أُصول الحكمة والفقه عن مجد الدين الجيلي بمراغة، ولقي بمارِدين فخر الدين المارديني وصحبه.
ثم رحل إلى حلب، واجتمع بفقهائها وعلمائها في زمن الظاهر بن صلاح الدين الاَيوبي، وناظرهم، فظهر عليهم، فطلبه الظاهر، وعقد له مجلساً للمناظرة، فبان فضله، فقرّبه الظاهر، واختص به، فتعصّبوا عليه، وعملوا محاضر بكفره، وبعثوها إلى صلاح الدين، فأمر ابنه الظاهر بقتله، فشُنق في قلعة حلب، وقيل بل

____________
*: معجم الاَدباء 19|314 برقم 123، وفيات الاَعيان 6|268 برقم 813، سير أعلام النبلاء 21|207 برقم 102، العبر 3|95، الوافي بالوفيات 2|318 برقم 769، مرآة الجنان 3|434، لسان الميزان 3|156 برقم 553، النجوم الزاهرة 6|114، شذرات الذهب 4|290، الاَعلام 8|140، معجم الموَلفين 13|189.
( 346 )
اختار لنفسه أن يُمات جوعاً، ففُعل به ذلك سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وقد قارب الاَربعين.
ولشهاب الدين السهروردي كتب، منها: حكمة الاِشراق (مطبوع)، مقامات الصوفيّة ومعاني مصطلحاتهم، هياكل النور (مطبوع)، المعارج، اللمحات (مطبوع)، ورسالة المناجاة.
وله شعر كثير، أشهره قصيدته الحائية، التي مطلعها:
أبداً تحنُّ إليكمُ الاَرواحُ * ووصالكم ريحانُها والرّاحُ

ومنها:
وارحمَتَا للعاشقينَ تكلّفوا * سَتْـرَ المحبّة والهوى فضّاحُ
بالسرِّ إنْ باحوا تُباحُ دماوَهم * وكذا دماءَ البائحينَ تُباحُ
وإذا هُمُ كتموا تحدّثَ عنهُمُ * عند الوشاةِ المَدْمَعُ السحّاحُ

2371


ابن البطريق(*)

(523 ـ 600 هـ)

يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد البطريق بن نصر الاَسدي،

____________
*: لسان الميزان 6|247، أمل الآمل 2|345 برقم 1067، رياض العلماء 5|354، روضات الجنات 8|196، هدية العارفين 2|523، إيضاح المكنون 1|21، 293، 431، 554، و2|121، أعيان الشيعة 10|289، تأسيس الشيعة 130، الذريعة 1|83، طبقات أعلام الشيعة 2|337، معجم رجال الحديث 20|42 برقم 13478، الاَعلام 8|141، معجم الموَلفين 13|190.
( 347 )
العالم الرباّني أبو الحسين الحلّـي، الحافظ.
مولده سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
قال ابن حجر نقلاً عن تاريخ ابن النجار: قرأ على أخمص الرازي الفقه والكلام على مذهب الاِمامية، وقرأ النحو واللغة وتعلم النظم والنثر، وجدّ حتى صارت إليه الفتوى في مذهب الاِمامية.
روى ابن البطريق عن علماء الفريقين:
فممّن روى عنه من علماء الشيعة: رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، وعماد الدين محمد بن علي الطبري، وغيرهما.
وممن روى عنه من علماء السنّة: أبو جعفر إقبال بن المبارك بن محمد العكبري الواسطي، والمقرىَ أبو بكر عبد اللّه بن منصور بن عمران الباقلاني، وغيرهما.
وكان فقيهاً، متكلّماً، محقّقاً، متضلّعاً في فنون الحديث والرجال.
سكن بغداد مدة، ونزل بواسط، وورد حلب.
وكان زاهداً، ناسكاً.
روى عنه: السيد محيي الدين محمد بن عبد اللّه بن زهرة الحلبي، والسيد فخار بن معد الموسوي، وأبو الحسن علي بن يحيى الخياط، وصفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي، وابنه علي بن يحيى.
وصنّف كتباً، منها: عمدة عيون صحاح الاَخبار في مناقب إمام الاَبرار(1)

____________
1. طبع سنة (1407هـ) ونشرته موَسسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقمّ المشرّفة، وقدّم له وأشرف على تحقيقه العلاّمة جعفر السبحاني، وقد نقل عن هذا الكتاب السيد أحمد ابن طاووس (المتوفّـى 673 هـ) في كتابه «بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية».
( 348 )
اتفاق صحاح الاَثر في إمامة الاَئمّة الاِثني عشر، تصفّح الصحيحين في تحليل المتعتين، الردّ على أهل النظر في تصفّح أدلة القضاء والقدر، نهج العلوم إلى نفي المعدوم المعروف بسوَال أهل حلب، ورجال الشيعة، وغيرها.
توفّـي في شعبان سنة ستمائة.

2372


يحيى الاَكبر(*)

( ... ـ حياً 583 هـ)

يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي، أبو زكريا الحلّـي، الشهير بيحيى الاَكبر، جدّ الفقيهين العلَمين: المحقّق الحلّـي(1) ونجيب الدين الحلّـي(2)
روى عن الفقيهين: عربي بن مسافر العبادي الحلّـي، ومحمد بن علي بن شهر آشوب، وغيرهما.
روى عنه: ولداه: الحسن والد المحقّق، وأحمد والد نجيب الدين، وبهاء الدين ورّّام بن نصر بن ورام، وله منه إجازة في سنة (583 هـ).
وكان من أكابر فقهاء الاِمامية، محدّثاً.

____________
*: رياض العلماء 5|343، أعيان الشيعة 10|288، الفوائد الرضوية 709، ريحانة الاَدب 7|566، طبقات أعلام الشيعة 2|338، معجم رجال الحديث 20|17 برقم 13423.
1. هو جعفر بن الحسن بن يحيى الاَكبر، الشهير بالمحقّق الحلي: من أكابر الفقهاء، له تصانيف كثيرة، منها: «شرائع الاِسلام» المعروف. توفي سنة (676 هـ) وستأتي ترجمته في الجزء السابع إن شاء اللّه.
2. هو يحيى بن أحمد بن يحيى الاَكبر، ابن عمّ المحقق الحلي: فقيه كبير، له «جامع الشرائع». ولد سنة (601 هـ) وتوفي سنة (689 أو 690 هـ) وستأتي ترجمته في الجزء السابع إن شاء اللّه.
( 349 )
نقل عنه الشهيد الثاني في «شرح الاِرشاد» في مبحث قضاء الصلاة الفائتة القول بالتوسعة، وعدم وجوب تقديم الفائتة(1)

2373


يحيى بن أبي الخير(*)

( 489 ـ 558 هـ)

واسم أبي الخير سالم(2) بن أسعد بن عبد اللّه السَّيري(3) ثم العِمراني، أبو الحسين اليماني، شيخ الشافعية باليمن.
ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
وتفقّه على جماعة، منهم: أبو الفتوح بن عثمان العمراني، وزيد بن عبد اللّه اليفاعي.
وانتقل إلى ذي أشرَقَ، ودرّس بها الفقه، وصنّف الكتب، واشتهر اسمه.
وحجّ فناظر بمكة محمد بن أحمد العثماني في مسائل من الفقه والكلام.
من تصانيفه: البيان في فروع الشافعية، الزوائد، الاحداث، غرائب «الوسيط» للغزّالي، شرح «الوسائل» للغزّالي، والانتصار في علم الكلام.
توفّـي العمراني بذي سَفال باليمن سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

____________
1. شرح الاِرشاد: ص 100. ط. مكتب الاِعلام الاِسلامي في قمّ.
*: معجم البلدان 3|296، مرآة الجنان 3|318، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|336، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1|327، طبقات الشافعية لابن هداية اللّه 210، شذرات الذهب 4|185، هدية العارفين 2|250، الاَعلام 8|146.
2. ووقع اسمه في كثير من المصادر: يحيى بن أبي الخير بن سالم.
3. نسبة إلى سَيْـر: بلد باليمن في شرقي الجَنَد.
( 350 )

2374


ابن زَبادة(*)

(522 ـ 594 هـ)

يحيى بن سعيد بن هبة اللّه بن عليّ بن عليّ بن زَبادة الشَّيباني، الكاتب المنشىَ أبو طالب الواسطي ثم البغدادي.
ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
وروى عن: أبي الحسن بن عبد السَّلام، وعليّ بن الصبّاغ، وغيرهما.
وأخذ الاَدب عن أبي منصور الجواليقي.
قال ياقوت الحموي: كان كاتباً، أديباً، شاعراً، مشاركاً في الفقه والكلام والرياضة.
تولّـى النظر بديوان البصرة وواسط والحلة، ثم قُلِّد النظر في المظالم فاستمرّ نحو سنتين، ثم عُزل، ثم أُعيد إليه بعد خمس سنوات، فلما قُتل استاذ الدار(1)،وُلِّـي ابن زبادة مكانه، ثم عُزل وقُلِّد ديوان المقاطعات، فبقي على ذلك حتى مات في شهر ذي الحجّة سنة أربع وتسعين وخمسمائة.

____________
*: معجم الاَدباء 20|16، الكامل في التاريخ 12|138، وفيات الاَعيان 6|244 برقم 808، مجمع الآداب في معجم الاَلقاب 3|563 برقم 3197، سير أعلام النبلاء 21|336 برقم 178، الاَعلام 8|147.
1. هو أبو الفضل هبة اللّه بن علي بن هبة اللّه المعروف بابن الصاحب، وكان قتله سنة (583 هـ).
( 351 )
حدّث ابن زبادة بشيء يسير.
فروى عنه: ابن الدُّبَيْثي، وابن خليل، وغيرهما.
وله رسائل، وشعر.
فمن شعره:
إن كنتَ تسعى للسَّعادة فاستقمْ * تَنَلِ المَرادَ وتَغْدُ أوَّلَ مَن سَما
أَلِفُ الكتابةِ وهو بعضَ حُروفِها * لمّا استقامَ على الجميعِ تقدَّما

2375


الحَصْكَفي(*)

(459 ـ 553 هـ)

يحيى بن سَلاَمَة بن الحسين الديار بكري الطَنْزي، الخطيب أبو الفضل الحَصْكفي(1)، الشافعي، الملقّب بـ (معين الدين).
ولد سنة تسع وخمسين وأربعمائة بطَنْزة من ديار بكر، ونشأ بحصن كيفا،

____________
*: الاَنساب للسمعاني 2|227و 4|76، معجم الاَدباء 20|18، معجم البلدان 4|44، وفيات الاَعيان 6|205 برقم 804، تاريخ الاِسلام (حوادث 551 ـ 560هـ) 70 برقم 35 و 137 برقم 117، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|330، طبقات الشافعية للاسنوي 1|210 برقم 394، كشف الظنون 1166، شذرات الذهب 4|168، هدية العارفين 2|520، أعيان الشيعة 10|296، الاَعلام 8|148، معجم الموَلفين 13|201.
1. نسبة إلى حصن كيفا وهي قلعة حصينة شاهقة بين جزيرة ابن عمر و ميافارقين.
( 352 )
ورحل إلى بغداد وتفقّه بها، وتأدّب على أبي زكريا التَّبريزي وبرع في الاَدب، ثم رجع إلى بلاده، واستوطن ميّافارقين، وولي الخطابة بها والاِفتاء.
روى عنه: عسكر بن أُسامة النَّصيبي، وسلامة بن قيصر الضرير، والخضر ابن ثروان، وساعد بن فضائل المِنْبَجي، وغيرهم.
وصنّف كتاب عمدة الاقتصاد في النحو.
وله ديوان خطب، وديوان شعر.
فمن شعره:
لم يضحكِ الوردُ إلاّ حين أعجَبهُ * زهرُ الربيعِ وصوتُ الطائرِ الغَرِدِ
بدا، فأبدى لنا البستانُ بهجَتَهُ * وراحَتِ الرّاحُ في أَثوابِها الجُددِ

قيل: وكان يتشيّع، وهو في شعره ظاهر(1)
أقول: الحصكفي شافعي المذهب كما صرّح بذلك في قصيدته التي أوردها السيد محسن العاملي في أعيانه، وإنّما قيل بتشيّعه لحبه أهل بيت المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم - ، وإشادته بفضلهم وفضائلهم، وتفجّعه لمصائبهم.
توفّـي الحصكفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

____________
1. وفيات الاَعيان: 6|209. وانظر الاَنساب للسَّمعاني: 2|227.
( 353 )

2376


الحُلْواني(*)

(450 ـ 520 هـ)

يحيى بن علي بن الحسن، أبو سعد الحُلْواني، البزّار.
ولد سنة خمسين وأربعمائة أو بعدها بقليل.
وتلمّذ على أبي إسحاق الشيرازي، وقرأ عليه المذهب الشافعي والخلاف والاَُصول.
وحدّث عن: أبي جعفر بن المُسْلِمة، وأبي الحسين بن النقّور، وابن البَطِر.
ولي تدريس النظامية وحسبة بغداد.
وقدم مرو رسولاً من المسترشد العباسي إلى الخاقان صاحب ماوراء النهر، فسمع منه السمعاني جزءاً، وتوفّـي هناك بسمرقند في رمضان سنة عشرين وخمسمائة.
هذا، وقد صنّف الحلواني كتاباً في المذهب الشافعي سمّـاه التلويح.

____________
*: الاَنساب للسمعاني 2|247، سير أعلام النبلاء 19|517 برقم 300، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|333 برقم 1034، طبقات الشافعية للاسنوي 1|207 برقم 387، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1|296 برقم 264، كشف الظنون 1|482، هدية العارفين 2|520، الاَعلام 8|158، معجم الموَلفين 13|212.
( 354 )

2377


ابن فَضْلان(*)

(517 ـ 595 هـ)

يحيى (وكان اسمه الواثق)(1)بن علي بن الفضل بن هبة اللّه، أبو القاسم البغدادي، المعروف بابن فضلان، يلقّب بجمال الدين.
ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وقيل خمس عشرة.
وتفقّه ببغداد على أبي منصور الرزّاز، ثم بخراسان على محمد بن يحيى النيسابوري.
وسمع من: إسماعيل بن أحمد السَّمرقندي، ومحمد بن ناصر، وأبي الكرم بن الشهرزوي، وأبي الفضل الاَُرموي، وأبي غالب بن البنّاء، وعمر بن أحمد بن الصفّار.
وكان من مشاهـير فقهاء الشافعية، وعلمائـهم بالجـدل والخـلاف والاَُصول.

____________
*: الكامل في التاريخ 12|154، المختصر المحتاج إليه 392 برقم 1465، سير أعلام النبلاء 21|257 برقم 133، العبر 3|113، مرآة الجنان 3|479، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|322 برقم 1020، البداية والنهاية 13|24، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2|48 برقم 350، النجوم الزاهرة 6|153، شذرات الذهب 4|321، الاَعلام 8|159.
1. قيل إنّه سمّى نفسه بحيى لقول ابن هبيرة له: لا يُحسن أن تكتب بخطِّك إلى الخليفة الواثق، لاَنّه لقب خليفة. فكتب يحيى.
( 355 )
درَّس ببغداد، فروى عنه: يوسف بن خليل، وابن الدُّبَيْثي.
وكان بينه وبين المجير البغدادي مناظرات.
أصابه الفالج في آخر عمره، فأُقعد، وتوفّـي في شعبان سنة خمس وتسعين وخمسمائة.

2378


يحيى بن عمرو المَرْجُوني(*)

(457 ـ 521 هـ)

يحيى بن عمرو بن بقاء، أبو بكر الجذامي(1) المالكي، المعروف بالمَرْجُوني.
مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
سكن قرطبة، وأخذ بها عن: محمد بن الفرج، وأبي علي الغسّاني، وأخذ ببطليوس عن حامد بن ناهض، وغيره.
وناظر عند أبي الحسن بن حمدين.
وكان حافظاً للمسائل الفقهيّة، عارفاً بعقد الشروط، وله فيها تصنيف مختصر.
توفّـي في جمادى الاَُولى سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.

____________
*: الصلة لابن بشكوال 3|966 برقم 1496، تاريخ الاِسلام (حوادث 521 ـ 530هـ) 70 برقم 14، هدية العارفين 2|520، الاَعلام 8|161، معجم الموَلفين 13|217.
1. وفي تاريخ الاِسلام: الحزامي.
( 356 )

2379


عزّ الدين(*)

( ... ـ 588 هـ)

يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن المطهر بن علي بن محمد(1) السيد أبو القاسم الحسيني، الملقّب بعزّ الدين .
روى الحديث عن أبيه شرف الدين محمد(2)
وكان نقيب الطالبيين بالري وقم وآمل(3)
حضر مجلسَه منتجب الدين ابن بابويه الرازي، ومنه استوحى فكرة تأليف كتابه «فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم» وأثنى عليه في أوّله ببالغ الثناء، وقال عند ترجمته إيّاه: عالم علَم، فاضل كبير، عليه تدور رحى الشيعة.
قتله خوارزم شاه تكش، يوم تملّكه الرّي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة(4).
وللمترجم ابن يسمّى محمداً، انتقل بعد استشهاد أبيه إلى بغداد، فولي النقابة بها.

____________
*: فهرست منتجب الدين 200 برقم 538، الشجرة المباركة 118، الفخري 35، عمدة الطالب 254، جامع الرواة 2|339، الفوائد الرضوية 712، معجم رجال الحديث 20|89 برقم 13581.
1. مرّ تمام نسبه في الجزء الخامس في ترجمة جدّ جدّه (المطهر).
2. تقدّمت ترجمته في هذا الجزء.
3. عمدة الطالب: 254. وفي «فهرست» منتجب الدين: نقيب الطالبيين بالعراق. وفيه نظر.
4. انظر عن تملك خوارزم شاه الري: الكامل لابن الاَثير ج12 ص 106.
( 357 )

2380


يوسف بن عبد العزيز(*)

( ... ـ 523 هـ)

ابن علي بن عبد الرحمان اللَّخْمي، أبو الحجّاج الميُورْقي الاَندلسي، المالكي(1)، نزيل الاِسكندرية.
تفقّه ببغداد على الكيا الهرّاسي.
وسمع من: أحمد بن علي بن بدران الحُلْواني، والمبارك بن الحسين الغسّاني، وأبي الحسين بن الطُّيوري، وعلي بن سليمان البغدادي، وغيرهم.
وكان فقيهاً، عالماً بأُصول الفقه، محدّثاً.
استوطن الاِسكندرية.
وحدّث بدمشق سنة خمس وخمسمائة.
ثمّ عاد إلى الاسكندرية، ودرّس بها.
روى عنه: السِّلفي، وأحمد بن مسلم التَّنوخي، وابن عساكر.
وصنّف التعليقة الكبرى في الخلاف.
توفّـي سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.

____________
*: معجم البلدان 5|246، مختصر تاريخ دمشق 28|85 برقم 68، مرآة الجنان 3|230، طبقات الشافعية للاسنوي 2|228 برقم 1090، شذرات الذهب 4|67، كشف الظنون 424، الاَعلام 8|238، معجم الموَلفين 13|309.
1. نصّ على ذلك كلٌّ من: ابن عساكر، وياقوت الحموي، إلاّ أنّّ الاَسنوي ذكره في «طبقات الشافعية». ولعلّه فعل ذلك لتفقّه الميورقي على الكيا الهراسي. وهو شافعي المذهب.
( 358 )

2381


ابن بُندار الدمشقي(*)

(490 ـ 563 هـ)

يوسف بن عبـد اللّه ـ وقيـل: رمضـان ـ بن بندار، الفقيه أبو المحاسـن الدِّمشقي، نزيل بغداد.
كان أبوه من أهل مراغة، فقدم دمشق، ووُلد بها يوسف سنة تسعين وأربعمائة.
ثم انتقل ـ وهو شاب ـ إلى بغداد، فتفقّه بها، وصحب أسعد الميهني، وأعاد له بعض دروسه.
وسمع من: هبة اللّه بن البخاري، وإسماعيل بن الموَذّن.
وولي تدريس النظاميّة ببغداد مدّة، ثم بُنيت له بها مدرستان، وناظر وجادل، ووعظ.
روى عنه: ابنه علي قاضي مصر، وأبو الخير الجيلاني.
وانتهت إليه رئاسة المذهب الشافعي ببغداد.
أنفذه المستنجد باللّه العباسي رسولاً، فمات بخُوزِسْتان في شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

____________
*: المنتظم 18|181 برقم 4273، الكامل في التاريخ 11|333، مختصر تاريخ دمشق 28|82 برقم 63، سير أعلام النبلاء 20|513، طبقات الشافعية للاسنوي 1|263 برقم 498، البداية والنهاية 12|273، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2|21 برقم 320، النجوم الزاهرة 5|380.
( 359 )

2382


يوسف بن محمد التَّنُوخي(*)

( ... ـ 558 هـ)

يوسف بن محمد بن مقلّد بن عيسى التَّنوخي الجماهري، الفقيه الشافعي، أبو الحجّاج الدمشقي المعروف بابن الدوانيقي.
سمع بدمشق من: هبة اللّه بن الاَكفاني، وطاهر بن سهل بن بشر، وببغداد من: أبي القاسم بن الحصين، وأبي غالب بن البنّاء.
وتفقّه على أبي منصور سعيد بن محمد بن عمر المعروف بابن الرزّاز.
واستوطن بغداد وتصوّف، وناظر في مسائل الخلاف، ووعظ، ثم رجع في آخر عمره إلى دمشق فتوفّـي بها سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
وقد صنّف ابن الدوانيقي كتاب الارتجال في أسماء الرجال.
وله نظم، منه:
أنومٌ بعد ما هجعَ النِّيامُ * وظلم بعد ما انقشع الظلامُ
فبادر يا فتىً قبل المنايا * فمالك بعد ذا عذرٌ يُقامُ
فعند اللّه موقفُنا جميعاً * وبين يديه ينفصل الخِصامُ


____________
*: مختصر تاريخ دمشق 28|91 برقم 74، تاريخ الاِسلام (حوادث 551 ـ 560هـ) 279 برقم 300، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 179 برقم 334، كشف الظنون 1|61، هدية العارفين 2|552، الاَعلام 8|247، معجم الموَلفين 13|232.
( 360 )

2383


يونس بن محمد الاِربلي(*)

(508، 511 ـ 576، 579 هـ)

يونس بن محمد بن منعة بن مالك، أبو الفضل الاِربلي الموصلي، الملقّـب بـ(رضي الدين)، الفقيه الشافعي.
ولد بإربل، وتفقّه بالموصل على الحسين بن نصر المعروف بابن خميس، وسمع عليه كثيراً من كُتُبه ومسموعاته، ثم رحل إلى بغداد وتفقّه بها على سعيد بن محمد بن عمر المعروف بابن الرزّاز.
ولمّا عاد إلى الموصل قرّبه المتولـي بها، وفوّض إليه التدريس بمسجده، فدرَّس وأفتى وناظر.
وتفقّه به جماعة، منهم: ابناه عماد الدين محمد، وكمال الدين موسى.
وممّا حُفظ له من الشعر قوله:
لها زورةٌ في كلِّ عامٍ وتارةً * تمرّ شهورُ الحول لا نتجمعُ
وصالٌ وصدٌ لا لشيء سوى أنّها * على خُلُق الدنيا تجود وتمنعُ

وتوفّـي بالموصل سنة ستّ وسبعين وخمسمائة، وأرّخ الذهبي وفاته سنة تسع وسبعين. وكان عمره آنذاك ثمانياً وستّين سنة.

____________
*: وفيات الاَعيان 7|254، العبر 3|78، مرآة الجنان 3|415، طبقات الشافعية للاسنوي 2|322 برقم 1270، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2|22، النجوم الزاهرة 6|96، شذرات الذهب 4|267.
( 361 )

الفقهاء الذين لم نظفر لهم بترجمة وافية


1 ـ إبراهيم بن سعيد بن يحيى بن محمد بن الخشاب، أبو طاهر الحلبي (531 ـ 589 هـ): قاض، من أجلاء الشيعـة المعروفين، أديب، شاعر، له نظـر في العلوم، وهو والد بهاء الدين الحسن بن الخشاب.
تاريخ الاِسلام (سنة 581 ـ 590 هـ) 320 برقم 324
2 ـ إبراهيم بن علي بن محمد، أبو منصور الرازي (... ـ ...): فقيه بارع، مقرىَ، من رجال الشيعة.
فهرست منتجب الدين 18 برقم 22
لسان الميزان 1|85 برقم 237
3 ـ أبو صابر بن أحمد بن محمد (... ـ ...): فقيه شيعي. قرأ على المفيد أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد اللّه بن علي الرازي تلميذ الشيخ الطوسي.
فهرست منتجب الدين 99 برقم 201
4 ـ أبو القاسم بن مانع (أواخر القرن السادس): أحد شيوخ الشيعة، فقيه، متكلم، عارف بعلم النجوم.
طبقات أعلام الشيعة 3|7 (ق6)
( 362 )
5 ـ أحمد بن أبي المعالي، وجيه الدين، أبو طاهر ( ... ـ ...): فقيه شيعي.
فهرستمنتجب الدين 17 برقم 20
طبقات أعلام الشيعة 2|10 (ق6)
6 ـ أحمد بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد العلوي، أبو بكر المروزي، الشافعي: تفقّه بمرو، وجاب عدة بلدان، وسمع أبا بكر السمعاني، ووعظ بدمشق وحدّث بها، وأُخرج منها سنة (547 هـ) وانقطع خبره. روى عنه أبو سعد السمعاني وابن عساكر.
بغية الطلب في تاريخ حلب 2|966
مختصر تاريخ دمشق 3|150 برقم 169
7 ـ أحمد بن علي بن علي بن هبة اللّه البخاري، أبو الفضل البغدادي (... ـ 599هـ): فقيه شافعي، ناب عن والده في القضاء بحريم دار الخلافة، ثم تولى أقضى القضاة، توفي ببغداد ودفن عند أبيه في مقبرة مشهد الاِمام الكاظم عليه السَّلام .
التكملة لوفيات النقلة 1|468 برقم 751
8 ـ أحمد بن محمد بن ثابت بن الحسن، أبو سعيد الخُجَندي، من أهل أصبهان (443 ـ 531 هـ): فقيه شافعي، تفقّه على والده، وسمع علي بن عبد الرحمان ابن عليل، ودرَّس بنظامية أصبهان.
المنتظم 17|324
طبقات الشافعية للاسنوي 1|229 برقم 429 في الذيل
9 ـ أحمـد بن محمد بن الفضـل الخطيبـي، أبو بكر القزوينـي (... ـ حياً سنة 533هـ): تفقّه بقزوين، وسمع بها وبالرَّي من ملكداد بن علي، والسيد أبي
( 363 )
حرب الهمداني وغيرهما، وكان له حظ من الفقه والتفسير واللغة والشعر.
التدوين في أخبار قزوين 2|248
10 ـ أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتوح الغزّالي الصوفي، أخو أبي حامد الغزالي (... ـ 520): كان من فقهاء الشافعية، غير انّ الوعظ غلب عليه. درَّس بنظامية بغداد نيابةً عن أخيه، وصنّف كتاب لباب الاِحياء، والذخيرة في علم البصيرة. توفّـي بقزوين .
وفيات الاَعيان 1|97
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 6|60 برقم 595
11 ـ بِيبَش بن محمد بن علي بن بيبش العبدري، أبو بكر الشاطبي (524 ـ 582هـ): فقيه مالكي، مفت، مفسّـر، سمع أبا الحسن بن هذيل، وأبا عبد اللّه ابن سعادة، وولي القضاء ببلده، سمع منه ابنا حوط اللّه، وصنّف الاَحاديث التي انفرد بها مسلم، واختصر «صحيح» البخاري.
تاريخ الاِسلام (حوادث 581 ـ 590 هـ) 134 برقم 48
شجرة النور الزكية 156 برقم 479
12 ـ جعفر بن أبي الفضل بن شعرة، أبو محمد الجامعاني (... ـ ...): فقيه إمامي، مقرىَ، روى «الصحيفة السجادية الكاملة» عن السيد بهاء الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد الحسيني، وروى عنه محمد بن جعفر بن علي المشهدي (المولود حدود 510 هـ).
بحار الاَنوار 106|23
طبقات أعلام الشيعة 2|42
( 364 )
13 ـ جعفر بن علي بن جعفر المشهدي (... ـ بعد 573 هـ): عالم، فقيه إمامي، كتب بخطّه «الاستبصار» للطوسي إلى آخر الصلاة، وفرغ منه في ذي القعدة سنة (573 هـ)، وروى عنه ولده موَلف «المزار» المترجم في كتابنا هذا.
أعيان الشيعة 4|130 برقم 2307
طبقات أعلام الشيعة 2|43 (ق6).
14 ـ الحسن بن إبراهيم بن محمد بن جعفر الحمصي (... ـ 540هـ): فقيه إمامي، مناظر، أخذ عنه حميده بن ظافر الحلبي والد يحيى الشهير بابن أبي طيّ.
لسان الميزان 2|192
أعيان الشيعة 4|628
15 ـ الحسين بن سعيد بن هبة اللّه ، أبو عبد اللّه الراوندي، الملقّب بنصير الدين: عالم إمامي شهير. قرأ على والده الفقيه الكبير قطب الدين سعيد كتاب «الجواهر» في الفقه لابن البراج، وله منه إجازة بروايته، توفّـي والده سنة (573هـ).
فهرست منتجب الدين 56 برقم 111
طبقات أعلام الشيعة 2|75
16 ـ حماد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق الوائلي الاَنصاري، أبو المحامد البخاري المعروف بابن الصفّار (493 ـ 576 هـ): سمع من أبيه وإسماعيل ابن أحمد البيهقي، وغيرهما، وحصل طرفاً من الكلام والفقه والاَدب. روى عنه أبو المظفر السمعاني وغيره. وتولّـى إمامة جمعة بخارى وأملى بجامعها، وقدم بغداد مرّتين.
الجواهر المضيّة 1|224 برقم 560
الوافي بالوفيات 13|153 برقم 166
( 365 )
17 ـ صاعد بن محمد بن عبد الرحمان البخاري، أبو العلاء الاَصبهاني المعروف بابن الراسمندي (448 ـ 552 هـ): تفقّه على مذهب أبي حنيفة وبرع فيه حتى صار مفتي أصبهان، وتولّـى القضاء. ومات قتيلاً.
الجواهر المضيّة 1|262 برقم 686
18 ـ الضياء بن إبراهيم بن الرضا، السيد أبو النجم الحسني الشجري (... ـ ...): فقيه شيعي، قرأ على أبي علي بن أبي جعفر الطوسي.
فهرست منتجب الدين 101 برقم 205
19 ـ عبد الرحمان بن الحسن بن عبد الرحمان، أبو طالب ابن العجمي الحلبي (480 ـ 561 هـ): أحد فقهاء الشافعية، رحل إلى بغداد وتفقّه بها على أبي بكر الشاشي، وأسعد الميهني. سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره. وبنى بحلب مدرسة للشافعية.
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|147 برقم 852
20 ـ عبد الصمد بن محمد، رشيد الدين الرازي الدوعي (... ـ ...): فقيه شيعي .
فهرست منتجب الدين 138 برقم 314
طبقات أعلام الشيعة 2|119
21 ـ عبد العزيـز بن علي بن عبـد العزيـز، أبو الفضل الا َُشْـنُهـي (... ـ حدود 550هـ): فقيه شافعي، تفقّه ببغداد على أبي إسحاق الشيرازي، وسمع من أبي جعفر بن المسلمة، وصنّف كتاب الكفاية المعروف بفرائض الاَشنهي.
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|171 برقم 878
( 366 )
22 ـ عبد الكريم بن يوسف بن محمد بن عباس الديناري أبو نصر المعروف بابن الديناري (517 ـ 593 هـ): فقيه حنفي، سمع من هبة اللّه بن الحُصين وغيره، وسمع منه القاضي أبو المحاسن عمر القرشي، وله فتاوى معروفة بفتاوى الديناري.
الجواهر المضيّة 1|327
معجم الموَلفين 6|7
23 ـ عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت، أبو القاسم الخجندي، من أهل أصبهان (535 ـ 580 هـ): فقيه شافعي، واعظ، أديب ذو مكانة عند السلاطين، سمع من أبي الوقت السجزي، وله شعر، مات بهمدان منصرفاً من الحج وحُمل إلى أصبهان.
طبقات الشافعية الكبرى 7|186 برقم 891
24 ـ عبد اللّه بن أيوب الاَنصاري، أبو محمد الاَندلسي المعروف بابن حروج، من أهل قلعة أيوب، وسكن غرناطة (... ـ 562 هـ): فقيه مالكي، حافظ للمذهب، له كتاب المبسوط في الفقه.
الديباج المذّهب 1|444
معجم الموَلفين 6|36
25 ـ عبد اللّه بن محمد بن علي بن أبي عَقامة التغلبي، القاضي أبو الفتوح الرَبَعي البغدادي ثم اليمني (... ـ 550 هـ): فقيه شافعي، تفقّه على جدّه عليّ وعلى أبي الغنائم الفارقي، وصنّف كتاب الخناثى الذي أكثر من النقل عنه يحيى بن أبي الخير العمراني.
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|130 برقم 830
طبقات الشافعية لابن هداية اللّه 208
( 367 )
26ـ عبد اللّه بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبد السميع الصعبي اليمني (...ـ553هـ): فقيـه شافعــي، درَّس بسَهفنــة باليمن، وصنّــف كتــاب احترازات المذهب، وكتاب التعريف في الفقه.
طبقات الشافعية للسبكي 7|140 برقم 839
27 ـ العراقي بن محمد بن العراقي، أبو الفضل القزويني المعروف بالطاووسي والملقّب بركن الدين، الشافعي (... ـ 600 هـ): أخذ علم الخلاف عن رضي الدين النيسابوري الحنفي، وبرز فيه، وصنّف ثلاث تعاليق فيه، ودرَّس بالمدرسة الحاجبية بهمدان، وتخرج به جماعة من الفقهاء.
وفيات الاَعيان 3|258
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 8|346 برقم 1241
28ـ علي بن زُهرة بن علي بن محمد الحسيني، الحلبي ( ... ـ ...): فقيه إمامي. روى عن أبيه، وروى عنه ابنه الفقيه المشهور أبو المكارم حمزة. وصنّف كتاب آداب النفس .
خاتمة مستدرك الوسائل 3|8، 11
رياض العلماء 4|97
29 ـ علي بن عبد اللّه بن أحمد، السيد علاء الدين أبو يعلى الجعفري (... ـ ...): عالم شيعي، ولي قضاء الروم وأرمينية .
فهرست منتجب الدين 20 برقم 31
30 ـ علي بن علي بن محمد، السيد مجد الديـن أبـو القاسم الحسيني العريضي (...ـ...): فقيه، أديب، أنشد للعالم الاَديب منصور بن الخازن الحائري (كان
( 368 )
حياً 577 هـ) (1)أبياتاً من شعر ابن حيّا الكاتب.
مجمع الآداب 4|471 برقم 4245
معجم أعلام الشيعة 311 برقم 411
31 ـ علي بن علي بن هبة اللّه بن محمد بن علي بن البخاري، أبو طالب البغدادي (538 ـ 593 هـ): فقيه شافعي، تفقّه بابن فضلان وسمع من أبي الوقت، وولي القضاء ببغداد، وخوطب بأقضى القضاة، ثم قُلِّد قاضي القضاء، وتوفّـي ببغداد ودفن عند مشهد الاِمام الكاظم - عليه السلام - .
التكملة لوفيات النقلة للمنذري 1|281 برقم 391
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|227 برقم 928
32 ـ علي بن علي بن يحيـى بن محمد العلـوي الحسينـي المعروف بابن الناصر البغدادي (515 ـ 594 هـ): فقيه له معرفة بمذهب أبي حنيفة، سمع محمد ابن عبد الباقي الاَنصاري وغيره. ودرَّس بجامع السلطان بعد وفاة علي بن المرتضى الحسيني سنة (588 هـ) إلى أن توفي، سمع منه أبو المحاسن الدمشقي.
التكملة لوفيات النقلة للمنذري 1|303 برقم 431
الوافي بالوفيات 21|338 برقم 221
33ـ علي بن محمد الرهقي (الوهقي) ( ... ـ ...): فقيه شيعي، له كتاب الاَُصول الخمس، وكتاب النيات.
فهرست منتجب الدين 127 برقم 274
طبقات أعلام الشيعة 2|207 (القرن السادس)

____________
(1)طبقات أعلام الشيعة : 2 | 310 .
( 369 )
34ـ علي بن محمد المدائني ( ... ـ ...) فقيه شيعي. روى عن قطب الدين سعيد ابن هبة اللّه الراوندي (المتوفّـى 573 هـ)، وروى عنه موسى بن جعفر ابن طاووس الحسني.
طبقات أعلام الشيعة 2|206 (القرن السادس)
35ـ علي بن محمد الوشنوي، نزيل كاشان، الملقب بشمس الدين ( ... ـ ...): عالم شيعي، فقيه.
فهرست منتجب الدين 136 برقم 305
طبقات أعلام الشيعة 2|206 (القرن السادس)
36ـ علي بن هبة اللّه بن محمد بن علي بن البخــاري (497 ـ 565 هـ): فقيه شافعي، تفقّه بأسعد الميهني، وسمع من أبي القاسم بن بيان، وابن نبهان، وولي القضاء بقونية (من بلاد الروم) وتوفّـي بها.
التكملة لوفيات النقلة للمنذري 1|281 ضمن رقم 391
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|238 برقم 939
37ـ محمد بن أحمد بن محمد بن العباس، الفقيه أبو عبد اللّه شجاع الدين البيهقي (... ـ حياً 534 هـ): روى عن صفـي الدين المرتضى بن الداعي الحسني الرازي كتاب الاَربعين عن الاَربعين في فضائل أمير الموَمنين - عليه السلام - للمفيد النيسابوري.
طبقات أعلام الشيعة 2|248
38ـ محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي، النجفي (... ـ حدود 580 هـ): فقيه إمامي، تولّـى خدمة مشهد الاِمام علي - عليه السلام -
( 370 )
وخزانته. روى عنه علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي.
فهرست منتجب الدين 175 برقم 434
طبقات أعلام الشيعة 2|258
39ـ محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن الفرج الاَنصاري الخزرجي، أبو عبد اللّه الغرناطي، المالكي المعروف بابن الفَرَس (501 ـ 567 هـ): حافظ، مفتٍ، له مشاركة في الحديث، تفقّه بأبيه، وسمع أبا محمد بن عتّاب وغيره، وولي قضاء بلنسية.
الوافي بالوفيات 3|245
الديباج المذهب 2|261
40ـ محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبدالكريم بن أحمد بن طاهر الوزّان، أبو عبد اللّه الرازي (533 ـ 598 هـ): فقيه شافعي كبير، رفيع المنزلة عند الملوك. له شرح على وجيز الغزالي. وذكر السبكي أنّ المترجم له هو حفيد محمد بن عبد الكريم بن أحمد الوزان الذي تفقّه على أبيه وعلى أبي بكر الخجندي، وسمع من ابن النقور، ومات في حدود سنة (525 هـ).
طبقات الشافعية الكبرى 6|127
طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2|37
41ـ محمد بن علي بن ظفر، أبو الحارث برهان الدين الحمداني ( ... ـ ...): عالم شيعي مفسّـر، واعظ. وصفه منتجب الدين بالشيخ الاِمام، له كتاب مفتاح التفسير، دلائل القرآن، عين الاَُصول، وشرح «الشهاب».
فهرست منتجب الدين 161 برقم 378
طبقات أعلام الشيعة 2|76 (ق 5)، 2|274 (ق 6)
( 371 )
42ـ محمد بن محمد بن أيّوب بن محسّن، أبو محمد القَطَواني السَّمرقندي (444 ـ 506 هـ): فقيه حنفي، مفتٍ، واعظ. تفقّه عليه عبد الرشيد الولوالجي، وسمع منه جماعة من أهل سمرقند.
تاريخ الاِسلام (501 ـ 510 هـ) 146 برقم 160
الجواهر المضيّة 2|115
43ـ محمد بن محمد بن محمد بن سَنْدَه، الفقيه أبو سعد الاَصبهاني المطرّز (411 ـ 503 هـ): سمع: علي بن عَبْدَ كُويه، والحسين بن إبراهيم الجمّـال، وغيرهما. حدّث عنه: أبو طاهر السِّلفي، وأبو طاهر محمد بن محمد السِّنجي، وآخرون.
التحبير 2|375 (ضمن ترجمة العلوي برقم 1100)
سير أعلام النبلاء 19|254 برقم 157
44 ـ محمد بن مكي بن الحسن الفامي أبو بكر البابشامي البغدادي، يعرف بابن دوست (427 ـ 507 هـ): فقيه شافعي. تفقّه على أبي إسحاق الشيرازي، وسمع: أبا محمد الجوهري، وأبا الطيب الطبري، وغيرهما. روى عنه: السلفي، والمبارك بن أحمد الاَنصاري، وغيرهما.
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|12 برقم 709
45 ـ محمد بن منصور بن مخلص، أبو إسحاق النوقدي، السمرقندي، الحاكم (... ـ 535 هـ): مفت حنفي، مدرّس. أخذ عن أبي جعفر الهندواني، وسمع أبا اليسر البَـزْدَوي. وتفقّه عليه يوسف بن منصور السيّاري.
الجواهر المضيّة 2|134
الفوائد البهيّة 201
( 372 )
46ـ المرتضى بن المنتهى بن الحسين بن علي، السيد كمال الدين الحسيني المرعشي ( ... ـ حيّاً حدود 525 هـ): روى عنه منتجب الدين ابن بابويه الرازي، وقال: عالم، مناظر، واعظ، وله شرح كتاب «الذريعة»، «التعليق». و«الذريعة» كتاب في أُصـول الفقه للسيـد المرتضى (المتوفى 436 هـ) كما ذكر الشيـخ الطهراني.
فهرست منتجب الدين 16 برقم 372
الذريعة للطهراني 13|278 رقم 1012
47 ـ مسعود بن محمد بن عبد الغفّار الغياثي، أبو سعد الماهاني المروزي (491 ـ 554 هـ): فقيه حنفي، مفت، واعظ. تفقّه على منصور بن محمد السرخسي، وسمع: أبا نصر محمد الماهاني، ومحمد بن عبد الواحد الدقّاق، سمع منه السمعاني.
تاريخ الاِسلام (551 ـ 560هـ) 154 برقم 147
الجواهر المضيّة 2|170
48 ـ يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد الضبيّ، أبو طاهر المحاملي البغدادي، المجـاور بمكّـة (453 ـ 528 هـ): فقيـه شافعـي كبير، سمع: أبا جعفر بن المسلمة، وابن النقّور، وغيرهما. وروى عنه أبو موسى المديني وغيره. وله كتاب في الفقه.
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7|335
(نجز الكلام في الجزء السادس ويليه الجزء السابع في فقهاء القرن السابع)

والحمد للّه رب العالمين