http://www.imamsadeq.orgالأنصاف في مسائل دام فيها الخلاف / ج 1

فهرس محتويات الكتاب


مقدمة	5

الوضوء في الكتاب والسنة	7
آية الوضوء آية محكمة	9
بداية الاختلاف في كيفية الوضوء	13
القرآن هو المهيمن والمرجع الوحيد عند اختلاف الآثار	15
سورة المائدة آخر سورة نزلت	16
مصدر الاختلاف في كيفية الوضوء	18
1. اختلاف القراءة	18
2. التمسك بروايات الغَسْل المنسوخة	19
3. إشاعة الغَسْل من قبل السلطة	20
ما هو العامل في قوله : (أرجلكم)؟	22
القراءتان والمسح على الأرجل	25
القراءتان وغسل الأرجل	28
الغَسْل وقراءة النصب	28
الغَسْل وقراءة الجرّ	30
الجرّ بالجوار صحة وشرطاً	31
الاجتهاد تجاه النص	34
1. الغسل يشمل المسح	35
2. نسخ السنة للكتاب	36
3. التنبيه على وجوب الاقتصاد في صب الماء	37
4. سهولة غسل الرجلين دون الشعر	38
5. اتباع السلف في الغسل	39
6. التحديد آية الغسل	40
7.المرجع هو السنّة بعد تعارض القراءتين	41
8. الغسل إضافة من النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ	41
9. التمسّك بالمصالح	43
10. اعتراض جملة «فامسحوا» لبيان الترتيب	44
المسح على الأرجل في الأحاديث الصحيحة	45
ما روي عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حول مسح الأرجل	45
ما حكي عن الصحابة والتابعين حول مسح الأرجل	49
التجاهل لروايات المسح	52
أسماء أعلام الصحابة والتابعين القائلين بالمسح	54
تأملات واهية في أخبار المسح	60
عثرة لا تتقال	63
وضوء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ عن لسان أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام	67
نظرة عامة في أخبار الغَسْل	71
معالجة روايات الغسل	82
أ. نسخها بالقرآن	83
ب. إشاعة الغسل بعد نزول القرآن من قبل السلطة	83
خاتمة المطاف: الآن حصحص الحق	85
إكمال: آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي	87

المسح على الخفّين اختياراً في الحضر والسفر	93
حكم المسح على الخفّين في حال الاختيار	93
1. الاحتجاج بالكتاب العزيز	95
2. الاحتجاج بالسنّة	96
3. إجماع أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام	97
ما يدعم القول بعدم جواز المسح على الخفّين	99
أدلة القائلين بجواز المسح على الخفّين	101
الأوّل: رواية جرير بن عبد اللّه البجلي	101
الثاني: رواية المغيرة بن شعبة	104
الثالث: دراسة سائر الروايات	108
تساؤلات حول مسألة المسح على الخفّين	111
فروع المسألة	115

تشريع الأذان و التثويب في أذان الفجر	119
المقام الأوّل: وفيه أُمور	121
الأذان لغة وشرعاً ومكانة المؤذِّن عند اللّه	121
منزلة الأذان في التشريع الإسلامي	123
تاريخ تشريع الأذان في أحاديث أهل البيتعليهم السَّلام	125
كيفية تشريع الأذان عند أهل السنّة	129
استعراض ما روي في كيفية تشريع الأذان في السنن	131
تحليل مضمون الروايات بوجوه	135
الأوّل: لا تتفق هذه الروايات مع مقام النبوة	135
الثاني: انّها متعارضة جوهراً	136
الثالث: انّ الرائي كان أربعة عشر شخصاً لا واحداً	138
الرابع: التعارض بين نقل البخاري وغيره	138
مناقشة أسانيد الروايات في الكتب الستة	140
روايات الأذان في غير الكتب الستة	144
المقام الثاني: التثويب في الأذان	151
دراسة تاريخ دخول التثويب في أذان صلاة الفجر	151
كلمات الأعلام في التثويبة	159
خاتمة المطاف: بدعة تلو بدعة	163
حذف الحيعلة من الأذان	165

القبض بين البدعة والسنة	167
حكم القبض في الصلاة	169
القبض بدعة محدثة	170
1. حديث أبي حميد الساعدي الحاكي لصلاة الرسول	171
2. حديث حماد بن عيسى الحاكي لصلاة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ	173
دليل القائلين بلزوم القبض	175
1. حديث سهل بن سعد	175
2. حديث وائل بن حجر بصوره الثلاث	177
3. حديث عبد اللّه بن مسعود	182
4. أحاديث ضعاف لا يحتج بها	183
الآن حصحص الحق	191
أحاديث أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام في القبض	192

البسملة جزئيتها والجهر بها	195
البسملة في اللغة والاصطلاح	197
فضل البسملة	199
أقوال الفقهاء في جزئية البسملة	200
البسملة جزء من الفاتحة	203
السبع المثاني هي فاتحة الكتاب	207
فاتحة الكتاب سبع آيات مع البسملة	211
روايات أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام حول البسملة	212
التسمية ولزوم الجهر بها	215
أئمة أهل البيتعليهم السَّلام والجهر بالبسملة	220
حجة القائلين بعدم جزئية البسملة وحكم الجهر بهاا	222
حديث يزِّيفه التاريخ الصحيح	227
البسملة جزء من مفتتح كلّ سورة	230

السجود على الأرض	233
السجود على الأرض مظهر ناصع من مظاهر العبودية	234
اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه	236
الفرق بين المسجود له والمسجود عليه	241
السجود في اللغة	243
سرّ كشف الجبهة في السجدة	244
السجود في عصر الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ومراحل كيفية السجود	248
المرحلة الأُولى: السجود على الأرض	249
تبريد الحصى للسجود عليها	250
الأمر بالتتريب	251
الأمر بحسر العمامة عن الجبهة	252
سيرة النبي في السجود	253
سيرة الصحابة والتابعين في السجود	255
المرحلة الثانية: الترخيص في السجود على الخمر والحصر	258
المرحلة الثالثة: السجود على الثياب لعذر	260
حصيلة البحث	262
ما هو السرّ في اتخاذ تربة طاهرة	264
خاتمة المطاف: يذكر فيها أمران	268
الأوّل: فرض العقيدة والفقه على الزائر	268
الثاني: صيرورة البدعة سنّة	269

الجمع بين الصلاتين	275
أقسام الجمع بين الصلاتين	275
الجمع بين الصلاتين في عرفة والمزدلفة	276
الجمع بين الصلاتين في السفر	277
الجمع بين الصلاتين في الحضر لأجل العذر	281
الجمع بين الصلاتين في الحضر اختياراً	285
التنويع في الوقت في فقه السنّة	289
من يوافق الإمامية بعض الموافقة من السنّة	289
من يوافق الإمامية تمام الموافقة من السنّة	290
الكتاب والجمع بين الصلاتين	291
السنة والجمع بين الصلاتين في الحضر اختياراً	293
تبريرات غير ناجحة لرفض الجمع بين الصلاتين	301
1. ترك الجمهور العملَ بها والجواب عنه	302
2. الحديث لا ينص على جمع التقديم والتأخير والجواب عنه	304
3. كان الجمع بين الصلاتين جمعاً صورياً، والجواب عنه	306
نقد أدلة الشوكاني على أنّ الجمع كان صورياً	308
4. كان الجمع لعذر المطر والجواب عنه	310
5. كان الجمع للغيم في السماء والجواب عنه	312
6. كان الجمع لمرض والجواب عنه	312
7. كان الجمع لأحد الأعذار المبهمة والجواب عنه	314
أسئلة وأجوبة	317
الأوّل: الجمع وحديث حنش	317
الثاني: الجمع وحديث ليلة التعريس	318
الثالث: المناقشة في حديث حبيب بن أبي ثابت والجواب عنه	319

القصر في السفر	321
هل القصر في السفر عزيمة أو رخصة؟	323
أدلّة القول بأنّ القصر عزيمة	329
قصر الصلاة بمنى	337
أدلّة القائلين بأنّ القصر رخصة	341
الثالث: المناقشة في حديث حبيب بن أبي ثابت والجواب عنه	349

إفطار المسافر في شهر رمضان	353
الإفطار في السفر	355
الكتاب وصوم رمضان في السفر	358
الاستدلال بالآية على أنّ الإفطار في شهر رمضان للمسافر عزيمة	360
تفسير قوله: (وان تصوموا خير لكم)	368
السّنة وصوم شهر رمضان في السفر	372
ما اتُّخذ ذريعة لجواز الصوم في السفر	377

صلاة التراويح	381
التراويح لغة واصطلاحاً	383
قيام ليالي رمضان بالتطوّع سنّة مؤكدة	384
خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة	386
صلاة التراويح جماعة عند الإمامية	391
صلاة التراويح جماعة عند أهل السنّة	394
صلاة التراويح جماعة في حديث الرسول	397
الاختلاف في عدد الليالي وتواليها ومواضعها	400
عدم إناطة التشريع برغبة الناس	401
مخالفة التعليل لنداء المعراج	402
رغبة الصحابة لا يكون ملاكاً للتشريع في حق الأجيال	403
القدر المتيقن في فعل النبي	404
صلاة التراويح بين اللغوية وعدم التشريع	405
الاختلاف الكبير في عدد ركعاتها	407
صلاة التراويح جماعةً في كلام عمر	410
التشريع مختص بالله سبحانه	414
استنباط مشروعية صلاة التراويح من تقرير النبي	415
خاتمة المطاف : وفيه آمور	417
الأمر الأوّل : إقامة التراويح جماعة غفلة عن حكمة الله	417
الأمر الثاني: تقديم المصلحة المزعومة على النص	420
الأمر الثالث: تقسيم البدعة إلى الحسنة والسيئة، هو بدعة	421
الأمر الرابع: بين السنّة والبدعة	422

متعة الحجّ	425
المتعة وأقسامها	425
أقسام الحج الثلاثة	427
الأوّل: في بيان الأحكام الواردة في الآية	432
إتمام الحجّ والعمرة للّه	432
إذا أحصر بالعدو أو المرض	434
لا يتحلّل قبل الذبح	435
حكم المريض و من برأسه أذى	436
التمتع بالعمرة إلى الحجّ	436
الفاقد للهَدي	437
التمتع بالعمرة إلى الحجّ وظيفة الافاقي	438
الثاني: متعة الحجّ سنة أبدية	425
الثالث: سيرة العرب قبل الإسلام في الحجّ	443
الرابع: احتدام النزاع بين الصحابة في حياة النبي	445
الخامس: عودة التقاليد الجاهلية	448
حجّ التمتع على عهد عثمان	454
السادس: الصحابة وتحريم متعة الحجّ	455
التمتع بالعمرة إلى الحجّ وشروطه	460
السابع: التبريرات المختلقة للحظر المفروض	462
1. فسخ الحجّ إلى العمرة	462
2. اختصاص التمتع بالصحابة	463
3. عزوه إلى النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وطروء النسيان على الصحابة	464
خاتمة المطاف: في أُمور	466
الأوّل: المراد من «رجل» هو عمر بن الخطاب	466
الثاني: الفرق بين إحرام علي وإحرام أبي موسى	467
الثالث: انّ في حظر متعة الحج لعبرة لمن سبر التاريخ	467
الرابع: هل الخليفة حرّم خصوص التحلّل بين العمرة والحجّ؟	470

متعة النساء أو الزواج المؤقت	473
الغريزة الجنسية بين التحديد والإباحة الغربية	475
كلمة « راسل» والزواج المؤقت	479
آراء الفقهاء في الزواج المؤقت	481
الزواج المؤقت، تعريفه ونبذ من أحكامه	482
الزواج المؤقت في صدر الإسلام	486
المتعة في الذكر الحكيم	488
القرائن الست على أنّ المراد من قوله (فما استمتعتم) هو عقد النكاح المؤقت لا التلذذ الجنسي	491
المتعة في السنّة النبوية	501
المتعة في التفاسير غير الروائيّة	506
شبهات وحلول	508
الشبهة الأُولى: المتعة وتكوين الأُسرة	508
الشبهة الثانية: المتعة خارجة عن الحصر المحلّل	513
الشبهة الثالثة: لو كانت زوجة لماذا لا يُنفق عليها ولا ترث؟	515
الشبهة الرابعة: لو كانت جائزة لما أمر بنكاح الإماء والاستعفاف	518
الشبهة الخامسة: اندراج المتعة ضمن السفاح	520
الشبهة السادسة: المتمتع يقصد السفح لا الإحصان	523
الشبهة السابعة: نسخ النبي حلية المتعة	525
الشبهة الثامنة: الزواج المؤقت ومشكلة الإنجاب	543
الشبهة التاسعة: اكذوبة المتعة الدورية	545
الشبهة العاشرة: تحاشي الأشراف عن تعاطيها	547
خاتمة المطاف: في توجيه نهي الخليفة	550
فهرس المصادر	555